Buzios a Pratica de Ifá o Oracula Sagrado Africano, Ciência, Filosofia e Religião.

 Buzios a Pratica de Ifá o Oracula Sagrado Africano,

 

 

Ciência, Filosofia e Religião.

Porque se deve Jogar.

A maioria das tradições antigas, possuiam o seu sistema oracular.

 

Os Povos Vikings, possuiam as Runas de Odin, os Celtas possuiam as Runas Celtas de origem nórdicas, os Egípcios o Tarot Egpicio, a Geomancia remonta a origem dos tempos onde o homem observava a estrelas em busca de respostas. Historicamente o oráculo foi desenvolvido pelo árabes e africanos. Na África são usados búzios e obis, enquanto os paíss árabes se utilizam da própria areia para obter a intuição da resposta. Muitos outros sistemas oraculares surgiram a partir dos oráculos raízes, tais como o Tarot Cigano, Tarot Tradicional, Boêmios, Mitologicos dentre muitos outros. As escolas secretas e Ocultistas de todo o globo guardam significados ocultos, por de trás de cada figuras ou símbolos contidos em cada arquétipo ou signo oculto para o não iniciado nos mistérios do Oráculos em questão.

 

 

 

 

O Jogo de búzios e a Pratica de Ifá (Deus dos Destinos), não é apenas uma forma de manifestação religiosa dos Deuses (Orixás) e povos Yorubas que ficou sendo conhecido no Brasil como Candomblé de Nação (Nago, Jeje, Ketu, Angola etc.), é um sistema bem profundo aonde a Ciência, Filosofia e a Religião andam juntos.

O Oráculo Africano ou Oráculo de Ifá, é um sistema muito bem estruturado, possui 16 signos principais, estes signos são chamados de Odús. Os 16 signos principais se misturam entre eles transformando-se em 256 Odus signos que são ligados a aspectos de destino pessoal na terra, infortúinos, boa sorte, personalidade, caráter de cada ser humano.

Òlóòrun o Deus supremo, criou para o nosso planeta e todo o Universo 16 Odùs (signos) principais. Cada um dos principais Odùs desdobra-se em 16 chamados Omo-Odù, que perfazem um total de 256 Odùs.

Quatro é o número da fixação magnética e energética do nosso planeta. Este número multiplicado por ele mesmo é igual a 16, que coincidem a mesma quantidade dos Odùs principais.

Òlóòrun teria criado 4 Odùs por dia dando um total de 16 Odùs em 4 dias. Ou seja, Odù significa destinos e regem aspectos da energia e destino das forças do Universo da terra e dos seres vivos, que os Odùs controlam. Cada Odù vai mostrar qual energia (fogo, terra, água, etc), virtude, defeitos, bons, maus, bonito, forte, fraco, alegre, triste, as ervas, os Orixás que a pessoa pertence, o que deve cultuar, ervas para equilíbrio e cura e assim por diante.

Cada um dos Odùs carrega consigo alguns significados. Exemplo:

Babas (Signos Pais) Odùs.

Okaran – A Insobordinação.

Ejioko – A Dúvida.

Eta-Ogunda – A Obstinação.

Irossun – A Calma

Oxé – O Brilho.

Obará – A Riqueza.

Odi – A Violência.

Ejionile – a intranqüilidade.

Ossa – A Alienação,

Ofun – A Doença.

Owarin – A Pressa.

Ejilaxebora – A Justiça.

Eji-Ologbon – A Meditação.

Iká – A Sabedoria.

Ogbeogunda – O Discernimento.

Alafia – A Paz.

Segundo o povo Nagôs o mundo teria sido criado em 4 dias, a semana Yoruba também possuía 4 dias. Oloorun teria criado 4 Odùs por dia dando assim um total de 16 Odùs em dias:

1 dia: Okaran, Ejioko, Etaogunda, Irossun.

2 dia: Oxe, Obara, Ejionile.

3 dia: Ossa, Ofun, Owarin, Ejilaxebora.

4 dia: Ejiologbom, Ika, Ogbeogunda, Alafia.

Tudo que tem vida seja animal, vegetal e regido por um Odù. Os Odùs foram criados para dar personalidade e tem seu destino delineado previamente pelos Odùs.

Terra – Irossun, Obara, Ejilaxebora, Ika.

Água – Ejioko, Oxe, Ossa, Ejiologbon.

Ar – Ejionile, Ofun, OgbeOgunda, Alafia.

Fogo – Okaran, Etaogunda, Odi, Owarin.

Após a criação dos Odùs foram criados os Orixás. Cada Orixá também tem seu Odù regente. Nós seres humanos também temos uma trindade ou trinca de Odùs regentes.

O Jogo de Búzios, Ifa-Opele, Ikin-Ifá dentre outros sistemas divinatórios do povo Yoruba, são elementos de transmissão de ordens divinas e são atribuídos ao Orixá Orunmila-Ifá, seu intérprete por excelência.

Sua saudação é:

Òrùnmìlà Bàbà Ifá.

Òrùnmìlà pode também ser definido pelos títulos e designativos que lhe são atribuídos:

Gbàyé Gbórun – Aquele que vive tanto na terra como no céu.

Elérìí Ìpìn – Testemunha dos destinos.

Alátúnse Aìyé – O que coloca o mundo em ordem.

Tbikeji Ìpin – Testemunho de Deus.

Aos meus mais velhos os meus respeito e o Asé de Olorun.

Biri-biri bò won lójú.
Ògbèri nko mo Màriwo.

Iwa re laye yii ni yoo da o lejo.

 

Porque se deve jogar Buzios.

Para compreendermos melhor a importância deste sistema oracular, as vezes muito desprezados pelo preconceito religioso que envolve o culto dos Orixás e o Candomblés de Nação. Preconceito este gerado na maioria das vezes pela falta de informação, até mesmo de sacerdote mal informado, e sem preparo para Jogar os Oráculos de Ifá.

O Yoruba acredita na continuidade da ancestralidade, ou seja, encarnamos e desencarnamos no meio de nossos familiares.

No Orun (céu) quando o espírito ancestral vai retornar para o Aye (terra), existe um Orixá, as vezes desconhecido por muitos, chamado Ajala, o que cria e modelas as cabeças. Sabemos que e a cabeça e a sede da existência do ser humano, o Orixá Ajala e quem cria, e molda o destino do ser humano sobre a terra, o que a pessoa vai passar, as trilhas a serem percorridas, os infortúinos, seu destino pessoal, seu signo pessoal Odu, e toda a ancestralidade, espiritualidade (guardiões, karma, egrégora, falange) que a pessoa carregar consigo nesta vida. Obatala (Oxala) e quem sopra o Emi, o sopro da vida. O Orixá Orunmila-Ifá é o testemunho dos destinos, de cada individuo. Orunmila-Ifá conhece cada anseio, cada segredo que vai lá no fundo de cada ser.

Quando o Sacerdote vai jogar Búzios ou criar Ifá, ele faz um gesto de passar o jogo de búzios sobre a cabeça do consulente, este gesto tem como objetivo de invocar um outro Orixá, chamado; Orixá Ori, este Orixá em questão tem relação com o próprio individuo que vai procurar a ajuda ou o apoio dos sacerdotes do culto dos Orixás. O Orixá Ori nasce quando a pessoa retorna para a terra, e sua energia volta para seu estado de origem quando a pessoa passa desta para melhor ou pior dependendo da reencarnação. O gesto de passar os Búzios no Ori tem como objetivo, de fazer o levantamento dos Signos Odús que acompanham a pessoa, se este signo esta atuando de forma positiva ou negativamente, na vida do consulente, qual o Orixá Ancestral ou Ancestral Consangüíneos, massa de origem energética da pessoa, se o indivíduo carrega consigo problemas espirituais, tais como, ancestrais perturbando, Obsessores, magias etc, ou problemas no próprio Ori, que se dividem em dois:

1 – Se a ordem dos problemas da pessoa e a cabeça Ori, mental, psicológico, ai um bom sacerdote pode indicar uma terapia de apoio.

2 – Se as energias espirituais da pessoa (Ancestral Sanguineo, Ancestral Divino (Orixás) estão em choque, em desarmonia ou enfraquecidas, isto pode gerar problemas de desordem psico-físicas.

Muitos problemas emocionais tais como depressão, medo, síndromes, são ocasionados por questão de Ori (cabeça), cabeça física (mente) e espiritual (origem do pensamento), tudo parte da nossa sede de existência.

Ler artigo

1. CONCEITO DO ORIXÁ ORI.
2. Ori O, Epa Ori O Privilégio de entender o Ori

 

Existe uma multiplicidade de energias negativas ao nosso redor que podem ser neutralizadas através de Etutus, trabalhos mágicos, banhos, defumadores, culto aos ancestrais divinos e carnais, com objetivos de neutralizar diversas desordem de origem psico-fisicas e espirituais.

Autor: Babalawo Ifa Olaifa Tunde Alberto Junior Xamã.

Paz e Luz.

Tudo ao Senhor na Santa Ciência.

Babalawo Ifa Olaifa Tunde Alberto Junior. {jcomments on}